Flor, una mujer sin hogar de 85 años, ha sido agredida "brutalmente"
mientras dormía en una céntrica calle de Madrid y ha necesitado
atención médica para sus heridas. El Observatorio Hatento -que lucha
contra los delitos de odio- ha condenado los hechos, que ha puesto en
conocimiento de la Fiscalía, y ha denunciado que puede tratarse de un
delito de aporofobia (odio al pobre) y que no se trata de un acto
aislado, sino que es uno más entre los delitos de odio que sufren las
personas sin hogar. Además del frío y de todas las condiciones adversas a
las que se enfrentan por dormir en la calle, estos ciudadanos son, cada
vez más, víctimas de estas agresiones.
Según fuentes policiales, la paliza se produjo sobre las 3.30 horas del jueves, Día Internacional de las Personas Sin Hogar.
Cuando Flor dormía junto a su marido, ambos rumanos, aparecieron varios
jóvenes con botellas en la mano (entre dos y cuatro, según las
versiones del matrimonio) y en actitud violenta. El hombre huyó pero
Flor no pudo escapar. Lagarder Danciu,
un activista que acudió a socorrerla tras la agresión, ha contado a EL
MUNDO que "ella se pone siempre en la calle Fuencarral, pasada la
Glorieta de Bilbao. Luego duerme entre mantas y cartones en un soportal
de la calle Cardenal Cisneros. Según contó tras la paliza, los jóvenes
comenzaron a darle patadas en el estómago y en la cara".
Como no quiso ir a un hospital, tuvo que ser atendida en el sitio por una ambulancia del Samur. También denunció que le habían quitado algunas pertenencias.
Los vecinos están indignados con la agresión, porque conocen a la mujer, a la que llaman la "abuela del barrio".
Se han solidarizado con ella y están intentando que pase la noche en un
hotel, que ha cedido gratuitamente una habitación, "porque a un
albergue no quiere ir, pues ha tenido muy malas experiencias en ellos",
admitió Danciu. La policía está investigando los hechos.
"Diversos
organismos internacionales y nacionales especializados en la
investigación y lucha contra los delitos de odio señalan que uno de los indicadores clave para identificar el odio y la intolerancia como
motivaciones fundamentales de una agresión es precisamente que la misma
se haya producido sin ningún motivo aparente, tal y como ha sucedido en
Madrid", explican desde el Observatorio Hatento.
Recuerdan desde Hatento que el 47% de las personas sin hogar afirman haber sufrido, al menos, un incidente o delito de odio
y casi un 25% habrían sufrido agresiones de carácter físico basadas en
la intolerancia y el desprecio hacia su situación de exclusión. Además,
en un 28,4% de las experiencias analizadas por el Observatorio, los
agresores fueron chicos jóvenes.
Y destaca la fundación que el 26 % de las mujeres sin techo está en esa situación por haber sufrido violencia.
Más plazas de albergue para la campaña de frío
Según
los datos hechos públicos esta semana por Cáritas y la Federación de
Asociaciones de Centros para la Integración y Ayuda a Marginados, más de 3.000 personas sin hogar pernoctan en las calles de Madrid y
por ello han lanzado, junto a otras entidades sociales, la campaña
'Somos personas, tenemos derechos. Nadie sin hogar'. Desde Cáritas
inciden en la necesidad de aportar "dignidad" a aquellos que padecen el
sinhogarismo, así como alejarse de "los estereotipos y prejuicios que muchas veces sufren".
Sin
embargo, la cifra que aportan no concuerda con la que manejan en el
Ayuntamiento de Madrid, que a partir del 25 de noviembre pone en marcha
su campaña de frío, en la que ofrecerán 2.053 plazas de albergues para que puedan dormir las personas sin hogar, además de 90 plazas en pensiones y 47 de emergencia,
"que pueden ser más si se necesitan. Ninguna persona que necesite un
sitio para dormir se va a aquedar sin él", explicó la delegada del área
de Equidad, Derechos Sociales y Empleo, Marta Higueras, durante la presentación de la campaña.
Higueras
indicó que "el año pasado se hizo un recuento de personas sin hogar y
no llegaban a 2.000 personas". Ante las 3.000 que da Cáritas, la
concejal indica que "en campaña de frío hay más personas que vienen a
dormir a Madrid de las que habitualmente viven en la calle, porque fuera
no hay albergues. Hay picos de personas sin hogar que vienen a hacer uso de esos recursos municipales".
La
campaña de frío de este año se extiende desde el 25 de noviembre por la
noche hasta el 1 de abril de 2018 (127 días) y cuenta con un presupuesto de 1,4 millones de euros, el 6% del presupuesto destinado al Programa de Personas sin Hogar.
Además el Samur Social tiene 18 equipos de callepara atender a las personas sin hogar. La campaña ofrece alojamiento nocturno, manutención, atención sanitaria básica y acompañamiento social.
La EMT colabora en el traslado de estas personas sin hogar a los
centros de Pinar de San José y Villa de Vallecas con dos servicios
especiales de autobuses.
Pero para el activista que
socorrió a Flor "la campaña llega tarde y no va a la raíz del problema".
"¿Cómo es posible que una mujer de 85 años esté durmiendo en la calle y
nadie haga nada?", se pregunta.
La primera campaña contra el frío se puso en marcha en noviembre de 1987,
siguiendo el modelo de París. Se habilitó entonces el antiguo Pabellón
de Mayorales, ubicado en el Recinto Ferial de la Casa de Campo, con 80
plazas para hombres y mujeres. Por primera vez se abrió la boca de metro
de Callao para que pudieran cobijarse.
Ampliar fotoImagen de archivo de un local en La Junquera. RAYMOND ROIGAFP
En primavera de 2000 llegó al aeropuerto de Madrid la
selección nacional femenina de Colombia de taekwondo. 19 chicas que
salieron por la puerta en fila india, ataviadas con el chándal oficial
(azul, amarillo y rojo) y el escudo de la Federación. No tuvieron
problemas con Inmigración pese a ser un vuelo 'caliente'. Contaban con
sus visados obtenidos en el consulado de Colombia. Habían presentado sus
fichas federativas y, desde luego, tenían la invitación y el programa
de la competición que venían a disputar a España. Entre la documentación
también contaban con papeles de un gimnasio de artes marciales de Cali
en el que habían sido inscritas. Al llegar a Madrid, un autobús las
desplazó a Valdepeñas, y allí se cambiaron los chándales por lencería
para ser paseadas ante un grupo de hombres antes de ser distribuidas en
diferentes clubes de España. En Colombia no existía ninguna federación
de artes marciales, las chicas nunca se habían subido a un tatami, el
chándal fue encargado por un matón, la invitación y el programa del
gimnasio eran una patraña, el entrenador era el hombre que las había
captado en Colombia y el proxeneta que las recibió en Barajas había
ganado una apuesta a sus socios: conseguir meter el mayor número de
mujeres en Madrid para ser prostituidas. Como lo consiguió, se quedó con
todas las chicas y un BMW. Se trataba de Miguel, el Músico.
"Hola, soy proxeneta". Ese
fue el mensaje que recibió la directora Mabel Lozano, activista contra
la trata de mujeres (ha realizado dos películas, la última Chicas Nuevas
24 Horas). Lozano esperaba la llamada. La gestión se produjo
gracias a la intermediación de José Nieto Barroso, inspector jefe de la
Unidad contra Redes de Inmigración Ilegal y Falsedad Documental (UCRIF).
Nieto Barroso llevaba años en contacto con El Músico, que en un momento
de su carrera criminal empezó a colaborar con la Policía como
'boquerón', chivato. El Músico fue uno de los primeros grandes jefes de
la trata y secuestro de mujeres en España en una década, los 90, en la
que el negocio de la prostitución cambió de tercio: de ser los chulos
los que proveían a los clubes de mujeres españolas, fueron los propios
clubes, a través de una estructura mafiosa con infiltraciones en
policía, justicia y política, los que empezaron a 'importar' miles de
mujeres extranjeras engañadas. Su larguísima confesión en forma de libro
('El proxeneta', Alrevés, 2017) contrastada con fechas, cifras y
comisión de delitos en poder de la UCRIF, es la primera que revela el
funcionamiento de la trata y prostitución en España. Un país en el que,
según datos del Gobierno, se mueven alrededor de este negocio unos cinco
millones de euros al día y fueron identificadas, en 2016, 14.000
víctimas de trata: apenas la tercera parte de las mujeres captadas en
sus países de origen por las organizaciones criminales.
"La primera regla que se aprende es a no mirarlas como
tuyas, sino como la materia prima de tu negocio. Es importante no
involucrarse en su vida más allá de lo necesario (...) Simplemente es
una propiedad, como la Coca-Cola que vendes, y hay que tratarla como
tal. Si te involucras en su vida o en sus problemas, te puede afectar,
porque esa mercancía tiene sentimientos (...) Creamos una forma de vida
que se sostiene gracias a la esclavitud, sin siquiera saberlo o pensarlo
(...) La trata dio paso a los macroburdeles para los clientes, que no eran otra cosa que cárceles de lujo repletas de miseria,
para las mujeres esclavas de un sistema nuevo y cruel. Las convertimos
en grandes máquinas expendedoras de dinero", dice Miguel, nombre falso
cuyo apodo (El Músico) es real, así como las localizaciones y los
sobrenombres del resto de proxenetas, todos aún en activo o
encarcelados: Chepas, Dandy, Gallego... "No es un asunto de sexo, es un
asunto de coco. Un buen chulo no cobra por follar; lo hace por tener la
respuesta adecuada para lo que preocupa a una puta", dice Iceberg Slim
en un libro autobiográfico (Pimp, memorias de un chulo, Capitán Swing,
2016).
Debajo de ese mundo regido sin códigos, donde la degradación
moral alcanza niveles irreversibles (pura esclavitud: palizas,
violaciones, sometimiento a base del terror y la amenaza perpetua sobre
sus familias en sus ciudades de origen, visitadas frecuentemente por el
captador si la chica no rinde o da problemas) se entronizan hombres como
Miguel, el Músico, y se van por el desagüe vidas como la de Lucía, que
llegó con 18 años a Madrid, dejando a su hijo en Colombia al cuidado de
su madre para trabajar de camarera, pagar su deuda con los tratantes y
quedar libre para ahorrar un dinero durante meses que en su país sería
una fortuna. Ya en España se le comunicó que tenía que prostituirse. Son
reacciones, dice el Músico, "clonadas". Enmudecen. Luego entran en
estado de shock y empiezan a llorar. De forma inagotable. Porque saben
que no hay vuelta atrás, que se han quedado atrapadas.
En España, según datos del Gobierno, se mueven
alrededor de este negocio unos cinco millones de euros al día y fueron
identificadas, en 2016, 14.000 víctimas de trata
"Nadie se levanta una mañana y decide ser puta, pero
nosotros tenemos la tela de araña perfectamente tejida donde caben las
promesas de una vida mejor para ella y los suyos, los halagos que le
gusta escuchar y algunas ayudas insignificantes que le presentamos como
grandes favores y que ella nos agradece como si lo fueran. En cuanto la
mosca pega sus diminutas patitas a la red pringosa, ya le es imposible
soltarse. Y ahí se queda. Cazada. Lista (...) La balanza del acuerdo
verbal no se inclina a ambos lados por igual. Por eso el supuesto
consentimiento de las víctimas no es más que una farsa donde no existen
los requisitos éticos imprescindibles en cualquier relación personal,
social o laboral (...) Yo surtí, durante años, a doce de los mejores
macroburdeles que existen en la actualidad en España. Los llené de esa
materia prima que los puteros llaman 'carne fresca', día a día. Y jamás
me paré a pensar si la mercancía que yo importaba eran personas como yo.
Ellas eran otra cosa. Eran putas".
Asumido el golpe, Lucía hizo de tripas corazón "con enorme
disciplina y a destajo". En tres meses consiguió los 6.000 euros del
dinero que creía deber a Miguel por sacarla de su país y darle un
trabajo. También había pagado cada día los 50 euros que se abonan para
poder bajar al salón y ejercer allí. Se presentó en el despacho de su
proxeneta con una sonrisa "de satisfacción y felicidad". Miguel hizo
cuentas delante de ella y le dijo que ya solo le faltaban 425 euros para
cumplir la deuda. La convenció de que dentro de un mes volvieran a
hablar, pero necesitaba extender su visado por tres meses en España para
poder seguir en el club "ya sin deuda" y ahorrar para volver a su país
con dinero para su familia. La extensión del visado es gratuita, pero
Miguel le dijo que costaría "apenas" 1.200 euros. Le explicó que con ese
visado estaría tranquila en España en caso de una redada. Quieren todas
lo mismo, dice Miguel: estar en España legalmente, ahorrar y volver con
dinero a sus casas. Por eso Lucía regresó al mes siguiente creyendo la
deuda saldada al despacho de Miguel, pero ésta había crecido; el
proxeneta sumó un gasto que "había olvidado", el de la pensión diaria:
cama y comidas. Sumado todo, incluido lo anterior, Lucía ya debía más
dinero que en su primera visita. "Se empezó a morir por dentro", dice
Miguel.
Ellas se convertían en un cheque en blanco. El beneficio de su explotación podía superar los doscientos mil euros
Pasaron los meses con nuevas promesas incumplidas, cientos
de clientes ("aquí de viene a chupar y follar"), hasta que un día Lucía
no apareció en el salón. Tampoco se había escapado ("en este negocio lo
más importante es lo que está en la puerta") ni estaba en su cuarto.
Finalmente apareció: lo hizo tirada en un charco de sangre en el baño. Se había cortado las venas.
La llevaron al hospital, donde le salvaron la vida de milagro. Al
regresar días después al club había envejecido veinte años. "Esa mujer
mayor que había devorado sin compasión a la joven y bella Lucía dio por
hecho que a su deuda interminable se le sumarían las facturas de la
ambulancia, el médico, el hospital, las medicinas, la diaria, e incluso
una multa por su intento de suicidio". La tuvieron prostituyéndose más
tiempo en otro club, éste de Denia, y al cabo de unos meses tuvieron que
ingresarla en un hospital psiquiátrico. Había muerto del todo. Nunca
volvió a Colombia, nunca supo más de su madre, nunca volvió a ver a su
hijo.
El libro que Mabel Lozano ha escrito basándose en decenas de
entrevistas con El Músico explica la realidad del mundo de luces de
neón y clubes repartidos por todos los pueblos, ciudades y carreteras de
España. "Llegamos a ser los propietarios de algunos de los mejores
burdeles de España: El Leidys, en Denia; El Glamour, en Córdoba; El
Privé, en Tarragona; La Rosa Élite y El Venus, en Valdepeñas; Los
Charlys, en Consolación; El Estel, en el Vendrell; El París, en Puerto
de Sagunto; El Cuatro Hermanas, en el Puxol; Las Palmeras, en
Castellón...". Un mundo a la vista y consumo de todos poblado de mujeres
explotadas que llegaban a España de las más diversas maneras, siempre
engañadas y después traicionadas, como campeonas de un deporte que en su
país no existe para ser destinadas, como mercancía, a un esclavismo que
desconocían que existiese en el siglo XXI. En un país, España, en el
que no está perseguido penalmente el proxenetismo en todas sus formas,
por ejemplo la consentida. Y en el que las víctimas tiene más miedo a la
justicia que a sus captores por la amenaza que estos representan sobre
sus familias. "Apenas se invertían mil doscientos o mil quinientos
euros, todo lo más", resume El Músico. "Pero ellas se convertían en un
cheque en blanco. El beneficio de su explotación podía superar los
doscientos mil euros. ¡Se hubieran necesitado diez kilos de cocaína para
alcanzar la misma cifra que con una sola víctima!".
Un cura italiano culpa a una menor de ser culpable de haber sido violada
«Ninguna
piedad para quien elige la diversión desenfrenada», dijo el párroco,
quien recibió muchos aplausos y también duros ataques. Después pidió
perdón. Su mensaje ha creado una furibunda polémica en las redes
sociale
Corresponsal en RomaActualizado: Noticias relacionadas
«Tesoro,
si te emborrachas y te alejas con un marroquí, ¿qué esperas que te
suceda?». Estas frases las escribió en Facebook el sacerdote Lorenzo Guidotti
para criticar a una joven de 17 años que denunció haber sido violada en
el vagón de un tren en la estación de Bolonia. La joven contó a la
policía que conoció al magrebí después de haber bebido mucho. La menor
sostiene que sufrió violencia y que se despertó semidesnuda sin su
bolso, que le fue sustraído.
Estos son los hechos que desencadenaron la ira del cura Guidotti, párroco de San Domenico Savio,
en un barrio de Bolonia: «Tesoro, despertarte semidesnuda es lo mínimo
que te puede suceder. Lo siento, pero si nadas en un acuario de pirañas
no puedes lamentarte si cuando sales te falta una extremidad», añadió el
párroco, al tiempo que se hacía una pregunta y se daba la respuesta:
«¿Tendría que sentir piedad? ¡No!». El sacerdote termina su mensaje en
Facebook con estas frases en letras mayúsculas: «Tenemos que acabar con
esto. Jóvenes, chicos y chicas: ¿Pero no os dais cuenta que os están
lavando el cerebro». Lorenzo Guidotti se ha lamentado de que en algunas
zonas de Bolonia, como la Plaza Verdi, «todo está permitido», en
referencia a las drogas, subrayando también que seguramente el marroquí
que presuntamente violó a la joven podría haber sido uno de los
traficantes de drogas que circulan por esas calles de Bolonia.
Furibunda polémica
El
escrito del párroco Guidotti ha desencadenado un gran debate y polémica
en las redes sociales, con muchas opiniones y aplausos a su favor ,
pero también con duros ataques, sobre todo por parte de movimientos
feministas, que le han recordado que «la violación es culpa del
violador». La Iglesia, por medio del obispo de la diócesis, se ha
distanciado de la posición del párroco, porque en su comentario hay una
carencia de solidaridad humana. «Resulta obvio que si uno se mete en un
acuario con pirañas, se corre el grave riesgo de ser mordido; pero es
menos obvio que la condena y reprobación colectiva se concentre sobre la
persona que ha sido mordida en lugar de hacerlo en las pirañas»,
comenta el escritor Massimo Gramellini, añadiendo que
«para ciertas personas ‘con sentido común’, la imprudencia se ha
convertido en un pecado más grave que la violencia».
El
sacerdote, que es estimado por muchos de sus parroquianos por su labor a
favor de los pobres, ha recibido la solidaridad de muchos que se
reconocen en su comentario. Pero ante el sinfín de furibundas reacciones
que sigue suscitando su comentario, el sacerdote pidió disculpas: «Me he equivocado, no quise atacar a la joven,
y he añadido dolor al dolor», ha dicho en síntesis el párroco,
precisando que él quiso con su comentario hacer recapacitar a la gente y
protestar contra la «cultura de la diversión sin freno y con drogas por
parte algunos jóvenes».
Adrian Newey, posiblemente el ingeniero más famoso de la historia moderna de la Fórmula 1, ha sacado a la luz su biografía que bajo el sencillo nombre de "Como construir un coche" (How to build a car) desgrana una carrera llena de éxitos y coches campeones en Williams, McLaren y Red Bull, pero también los momentos más oscuros.
Y evidentemente el peor fue la muerte de Ayrton Senna en Ímola 1994
en la curva Tamburello a bordo del Williams del FW16 diseñado por él.
"Fui uno de los altos ejecutivos de un equipo que diseñó un coche en el
que un gran hombre murió", dice en el pasaje del libro que rememora
aquella terrible jornada. "No me importa si esa columna de dirección
causó el accidente o no, el hecho es que era una pieza de diseño mala,
nunca debió haberse permitido en el coche".
Aunque nunca se
terminó de aclarar del todo el motivo de la rotura de la columna de la
dirección, al parecer fue petición del propio piloto que se modificara
para ir más a gusto. En el juicio, tanto Newey como el otro jefe
técnico, Patrick Head, fueron absueltos, pese a lo que el ingeniero
reconoce que "me sentiré siempre responsable de la muerte de Ayrton, pero no culpable".
Newey afirma que le duele mucho que su diseño fue malo y Senna pilotó hasta donde era imposible para compensarlo.
"Fallé en la aerodinámica del coche. Metí la pata en la transición
entre la suspensión activa y la suspensión pasiva, el coche era
aerodinámicamente inestable; Ayrton intentaba hacer cosas que no se
podían hacer. Y de hecho no fue capaz". MÁS EN MSN -Ferrari amenaza con dejar la F1 -El rombo con que el que sueña Fernando Alonso
Un grupo de ultraderecha ha agredido a puñetazos a un hombre de 29 años este sábado por la tarde después de la manifestación por la unidad de España que
se ha hecho en las calles de Mataró. Según fuentes policiales, los
hechos ocurrieron a las 19.10 cerca de la calle Fray Luis de León, donde
un grupo de unas 15 o 20 personas increpó a la víctima, que salía de su
casa en ese momento, y le exigieron que gritara "viva España". Según
ha denunciado el Comité de Defensa de la República (CDR) en Mataró, al
no atender a la petición dos de ellos le han propinado varios puñetazos
en la cara.
Debido
a la agresión, el hombre ha resultado herido de poca gravedad y fue
evacuado en una ambulancia del Sistema de Emergencias Médicas (SEM) al
Hospital de Mataró. Por ahora, la víctima aún no ha denunciado
formalmente los hechos a los Mossos d’Esquadra.
Ante estos hechos,
el CDR de Mataró ha convocado ya para este domingo a las 18 horas una
concentración en la Plaça de Cuba de Mataró para “mostrar el rechazo a
las agresiones de la extrema derecha”.
El alcalde de Mataró, David Bote (PSC), por su parte ha condenado también la agresión en la red social Twitter: “Condeno rotundamente la agresión de esta tarde y cualquier tipo de violencia. El caso está en manos de @mossos”.
Los promotores condenan los hechos
El
grupo promotor de la manifestación a favor de la unidad de España se ha
desvinculado totalmente de los hechos y los ha condenado en
declaraciones a EL PERIÓDICO: “Condenamos estos hechos y cualquier acto
de violencia que se pueda cometer, lo lamentamos profundamente. La
manifestación ha transcurrido de forma absolutamente pacífica desde
principio a fin, en un ambiente familiar. Cualquiera que haya estado
allí lo habrá visto”, ha afirmado José Casado.
Según datos de la
policía local han participado de la manifestación unas 1.800 personas,
aunque la organización eleva esta cifra hasta los 5.000.
Bajo el
lema 'Mataró se queda en España', ha empezado en la plaza Rafael de
Casanova, en el barrio de Cerdanyola, y se ha terminado delante del
Ayuntamiento hacia las 19 horas. Durante el recorrido, los manifestantes
han proferido gritos como “Puigdemont, a prisión” o “Que no nos
engañen, Cataluña es España”.
Esta es la segunda manifestación a
favor de la unidad de España que se produce en Mataró en menos de un
mes. La anterior tuvo lugar el sábado 7 de octubre y congregó a 1.500
personas según la policía local.
Los convocantes, según asegura
José Casado, son un grupo de vecinos no vinculados a ningún partido
político que decidieron llevar a cabo una manifestación para
contrarestar las que lleva a cabo el mundo independentista en la
ciudad. En la cabecera de la manifestación, de todos modos, figuraban
los jefes del grupo municipal del PP (José Manuel López) y de Plataforma
per Catalunya (Mònica Lora), así como el concejal de Ciutadans Víctor
Paramés.
El Papa Francisco celebró este jueves 2 de noviembre la Misa de
conmemoración de todos los fieles difuntos en el Cementerio Americano
de Nettuno, al sur de Roma, donde rezó por el fin de las guerras, “cuyo
único fruto es la muerte”.
En el cementerio que acoge los restos de soldados estadounidenses,
muchos de ellos muy jóvenes caídos durante la Segunda Guerra Mundial, el
Santo Padre resaltó que “estamos aquí reunidos por la esperanza”.
“Tantos jóvenes, miles de ellos, miles, miles. ¡Sus esperanzas,
rotas! ¡Nunca más, Señor! Esto debemos decirlo hoy que rezamos por todos
los difuntos, y que en este lugar rezamos de forma especial por estos
chicos que perdieron la vida en la guerra. Hoy que el mundo está de nuevo en guerra. ¡Nunca más, Señor! ¡Nunca más! ¡Con la guerra se pierde todo!”,
El Obispo de Roma recordó la historia de “aquella anciana que mirando
hacia las ruinas de Hiroshima con sabia resignación, pero con mucho
dolor, con una resignación doliente, decía: ‘Los hombres han hecho de
todo para declarar y hacer la guerra, y al final se han destruido a sí
mismos”.
Esto es la guerra: la destrucción de nosotros mismos’. Seguramente,
aquella mujer, aquella anciana había perdido a sus hijos, a sus
sobrinos. Sólo tenía lágrimas en el corazón y llagas”.
“Hoy es un día de esperanza –insistió–, pero también es un día de
lágrimas. Lágrimas como las de aquellas mujeres cuando les llegaba el
correo con malas noticias: ‘Usted, señora, tiene el honor de que su
marido es un héroe de la patria. Que sus hijos son héroes de la patria’.
Son lágrimas que hoy la humanidad no debe olvidar. No debe olvidar el
orgullo de esta humanidad que no ha aprendido la lección y parece que no
quiere aprenderla”.
Francisco señaló que “muchas veces a lo largo de la historia los
hombres se han embarcado en guerras convencidos de traer un mundo nuevo,
de traer una nueva primavera, y terminan provocando un invierno
horrible, cruel, un reino de terror y de muerte”.
El Santo Padre también animó a que “cada uno de nosotros en su
corazón repita las palabras de Job que hemos escuchado en la primera
lectura: ‘Sé que mi Redentor vive y que él, el último, se alzará sobre
el polvo’. La esperanza de reencontrarse con Dios, de reencontrarnos
todos nosotros como hermanos, es una esperanza que no decepciona”.
Lo dijo San Pablo: ‘la esperanza no decepciona’, “la esperanza muchas
veces nace y sumerge sus raíces en muchas oraciones humanas, y es en
ese momento de dolor, de llaga y de sufrimiento cuando dirigimos la
mirada hacia el cielo y decimos: ‘Detente, Señor’”.
El Pontífice explicó que ese “detente, Señor” es una oración natural
que surge del sufrimiento, pero también de la esperanza. “Quizás sea esa
la oración que sale de todos nosotros cuando miramos a este cementerio.
‘Estoy seguro, Señor, de que estoy contigo. Estoy seguro, lo digo
convencido, pero, por favor, Señor, detente, no más guerra, no más esta
matanza inútil, como dijo Benedicto XV’”.
“Hoy –finalizó Francisco– rezamos por todos los difuntos, pero de
modo especial por estos jóvenes. En un momento en el que tantos mueren
en la guerra todos los días, en esta guerra a trozos. Rezamos también
por los muertos de hoy, los muertos de guerra, también niños inocentes.
Este es el fruto de la guerra: la muerte”. Tras el Evangelio, el Papa pronunció una homilía improvisada que transcribimos a continuación:
Todos nosotros estamos hoy reunidos en la esperanza. Cada uno de
nosotros, en el propio corazón, puede repetir las palabras de Job que
oímos en la primera lectura: « yo sé que mi Redentor vive y que él, el
último, se alzará sobre el polvo». La esperanza de reencontrar a Dios,
de reencontrarnos todos nosotros como hermanos, esa esperanza no
desilusiona. Pablo fue fuerte en esa expresión de la segunda lectura «
la esperanza no quedará defraudada».
Pero la esperanza muchas veces nace y hecha sus raíces en tantas
llagas humanas, en tantos dolores humanos, y en ese momento de dolor, de
herida, de sufrimiento, nos hace mirar al cielo y decir: yo creo que mi
Redentor está vivo. Pero deténte Señor. Y esa es la oración que tal vez
sale de todos nosotros cuando miramos este cementerio: “estoy seguro
Señor que estoy contigo. Estoy seguro”: nosotros decimos esto. “Pero por
favor, Señor, detente. No más, nunca más la guerra. Nunca más esta
«inútil matanza»”, como dijo Benedicto XV. Mejor esperar sin esta
destrucción: jóvenes, miles, miles, miles, y miles… esperanzas rotas,
¡no más Señor! Y esto debemos decirlo hoy, que rezamos por todos los
difuntos, pero en este lugar rezamos en modo especial por estos chicos.
Hoy, en que el mundo está de nuevo en guerra y se prepara para ir más
fuertemente en guerra. No más Señor, no más. Con la guerra se pierde
todo.
Me viene a la mente aquella anciana que, mirando las ruinas de
Hiroshima con resignación sapiencial, pero con mucho dolor, con esa
resignación lamentosa que saben vivir las mujeres, porque es su carisma,
decía: “los hombres hacen de todo por declarar y hacer la guerra, y al
final, se destruyen a sí mismos”. Ésta es la guerra: la destrucción de
nosotros mismos. Seguramente aquella mujer, esa anciana había perdido
hijos, y nietos. Sólo tenía la herida en el corazón y las lágrimas. Y si
hoy es un día de esperanza, hoy también es un día de lágrimas. Lágrimas
como las que sentían y lloraban las mujeres cuando llegaba el correo:
“usted señora tiene el honor de que su marido haya sido un héroe de la
Patria”; “que sus hijos, sean héroes de la Patria”. Son lágrimas que hoy
la humanidad no debe olvidar. Este orgullo de esta humanidad que no ha
aprendido la lección y parece que no quiere aprenderla.
Cuando muchas veces en la historia los hombres piensan con hacer una
guerra, están convencidos de traer un mundo nuevo, de hacer una
“primavera”. Y termina en un invierno, feo, cruel, con el reino del
terror y de la muerte. Hoy rezamos por todos los difuntos, por todos.
Pero en modo especial por estos jóvenes, en un momento en el que muchos
mueren en las batallas de cada día, en esta guerra a pedazos. Rezamos
también por los muertos de hoy, los muertos de guerra, también niños
inocentes. Éste es el fruto de la guerra: la muerte. Y que el Señor nos
de la gracia de llorar.
Una vez de regreso en el Vaticano el Santo Padre Francisco se
dirigirá a las Grutas de la Basílica Vaticana para un momento de oración
en privado, como es tradicional en esta fecha, en sufragio de sus
predecesores y de todos los difuntos.
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© JOAN SALICRÚ
